全书分为《生命的律动，水》、《生命的坚韧，千年轮回》、《生命的依恋，家园如歌》、《生命的面孔，都市梦幻》、《生命的时空，俯瞰大地》五个篇章，展现了邢常葆近十年来创作的135幅摄影作品。

常葆的作品有“动中取静”，又有“静中取动”。作家牧原描述他“厚积薄发，水到渠成，信手拈来，皆成佳作”;“行家一出手，就知有没有，但不是天长地久的频频出手，岂能随时就‘有’?”可见他的成功在于“天才+勤奋”。

一指禅——邢常葆摄影艺术鉴赏

  “一指禅”原指僧人的超凡武功，乃一指戳地，身体倒立之谓也。用来评说邢常葆的摄影作品，何解?

但凡一个人爱上了摄影，就无时不刻端着照相机，对着人世间或大自然取景。一眼之间，一念之间，一瞬之间，最后都凝固在他揿动快门的一指之间。都是食指一动，但结果各不相同。阿葆年轻时拍的照片色彩浓烈，动感十足，中年时拍的照片凝重含蓄，寓意深刻，过了中年以后拍的照片渐渐有了或淡或浓的禅意，及至最近，邢常葆拍的照片禅意愈浓矣。“一指”之间竟有了禅意，非同小可，故曰“一指禅”。

何谓禅?

一花一世界，一叶一菩提。禅是观照世界万物由小见大的角度和由此及彼的感悟。

禅是一种生活态度，不以物喜，不以己悲，专心一道，物我两忘。

禅是一种思维方式，万物皆备于我，万物皆备于人，我便是人，人便是我。

禅是对人生和大自然的一种独自的定义，天地有正气，杂然赋流形，看你如何省得。

禅是对人生所有酸甜苦辣之阅历的一种升华。

禅，于是就成了摄影师一指揿动之间对大千世界的精神印证。禅是过程(创作)，也是终结(作品)。

邢常葆几乎一生都在与“取景框”打交道。他本学医出身，却无缘“坐堂”与“临床”，刚从卫校毕业就奉命搞“卫生宣传”。这种当年司空见惯的“统一分配”虽然有点阴错阳差，但是对历来喜好美术与摄影的邢常葆来说，不啻“歪打正着”，反倒如鱼得水、顺理成章地进入了摄影圈。他于是有了照相机，开始拍黑白照片，后来拍彩色的。社会进入电视时代后，由于他出众的照相功底，名正言顺地被领导“点将”，于是他在闽东第一个扛起摄像机。可以说，从20岁到50岁之间，这30年来，他用电视画面记录了闽东自改革开放以来20多年的全部历程，为宣传闽东做出了无人可以企及的贡献。后来他当了宁德电视台的台长，不用亲自扛摄像机了，却按捺不住“技痒”，又摸起了照相机。拍来拍去，由于他的热情与带动，闽东摄影界佳作迭出，引起世人关注，他又把自己拍成了宁德市摄影家协会主席。这么说吧，他与这个世界的关系基本上是：从万物、万象到独特的取景到胶片、磁带或硬盘的记录再到还原为影像。与常人不同的是，他总是用筛选的眼光萃取所看到的全部景象。他于是有了异乎凡人的禀赋。一切似乎都是天意，一切却又充满了禅机。认识邢常葆的人都知道他性格豪爽，快意恩仇，口无遮拦，急公好义。有人认为，如若回到江湖时代， “葆哥”或许是个仗剑行侠的剑客。其实，真正了解他的人才知道，阿葆有一颗细致的心。他其实很敏感，很容易动真情，很容易被感动。这是一种率真，而率真正是悟禅的资质。正因如此，他常常在别人视若无睹的时候，“不经意”地拍出了好照片。而同一处景物或同一个人物，他也会拍出与众不同的照片来，或不同角度，或不同光线，或不同瞬间，或不同布局，使得许多同行人事后在看他的照片时会惊讶道：“咦，这是什么地方?” “这就是那个地方嘛，怎么是这个样子?”

俄罗斯作家契诃夫在谈艺术家敏锐的观察力时说，“要一眼就看出这一匹马与另外几十匹马的不同之处”，搞摄影的就必须有这样的眼力。但是如果没有长时间的刻意追求，对生活的独特感悟和洞悉“宇宙之大、品类之盛”的情怀，是达不到邢常葆的这种境界的。佛祖拈花而笑，众徒看出什么来了?看出了，就悟道了。

摄影如同参禅，需要不断地修炼，才会有不同的心悟。宋人杜小山诗曰：寻常一样窗前月，才有梅花便不同。这“梅花”是“窗前”一景，单有梅花不行，只有窗前月也不行，月光如水照梅花，给人感觉便不一般了。但对摄影家来说，“梅花”更多的时候是在心里，是用心感悟世界的另一种角度。寻常人，平常景，一加上它，便不同也。这就是一指禅的“禅”。玄机所在，有缘人悟之。是为序。